Adieux au capitalisme : Le livre de Jérôme Baschet

L'un des effets les plus néfastes des idéologies néocapitalistes est d'installer la conviction que le monde dans lequel on vit - et où le capital prospère aux dépens du travail - est le seul possible. Historien, enseignant à l'EHESS et à l'Universidad Autonoma du Chiapas (Mexique), Jérôme Baschet, dans l'optique d'une gauche radicale, et sans retenir les "vielles recettes révolutionnaires dont les expériences du XXe siècle ont attesté l'échec tragique", montre qu'il est au contraire possible de penser des alternatives et une "pluralité de chemins vers l'émancipation". Pour dessiner les linéaments d'un "anticapitalisme non étatique", le livre expérimente des "modalités d'autogouvernement qui récusent la forme-Etat", des manières de produire "débarrassées de la logique insensée et destructrice de l'expansion illimitée du capital", susceptibles de faire apparaître de nouvelles formes de "commun" et d'agrégation des subjectivités.

Loin de se satisfaire des critiques du " néolibéralisme " ou de l'essor des réseaux altermondialistes, [Jérôme Baschet] souligne la nécessité de développer un " anticapitalisme " qui affirme un dépassement effectif du capitalisme. La tache consiste à la fois à affiner la critique de l'existant et à donner consistance a des mondes alternatifs à même de nous " sauver " du capitalisme.|Alexandra Bidet

Le capitalisme contemporain est auto-destructeur. Le médiéviste Jérôme Baschet en expose les raisons et dessine les voies de la société qui pourrait lui succéder. Une réflexion sur le " bien vivre " qui emprunte les sentiers de l'utopie pour penser l'émancipation.|Federico Tarragoni

Il y a vingt ans, l'insurrection des zapatistes du Chiapas inaugurait un cycle de dissidence et de résistance aux effets destructeurs de la mondialisation néolibérale. Jérôme Baschet en dresse un bilan théorique et pratique pour imaginer le monde de l'après-capitalisme à partir de quelques exemples concrets.|Joseph Confavreux

Médiéviste réputé, Jérôme Baschet est aussi l'auteur d'une brillante étude sur la rébellion zapatiste, un mouvement qui sert d'inspiration à ce nouvel essai, critique radicale du capitalisme comme compulsion mortifère de la production pour la production et... pour le profit. La " digne rage " suscitée par les désastres qu'il produit conduit, au Nord comme au Sud, à des formes de " désadhésion " au système, motivées par l'espoir qu'un monde autre est possible. Refusant les modèles clés en main, l'auteur propose des pistes de réflexion, nourries par le concept de sumak kawsay, " bien vivre ", des indigènes latino-américains : pour donner forme à un anticapitalisme non étatique, non productiviste et non occidentalocentré, fondé sur l'autogouvernement et sur ce qui pourrait s'appeler le pluriversalisme interculturel, tentative de dépassement aussi bien du localisme asphyxiant que de l'universalisme abstrait. Un regret : l'absence d'une réflexion plus substantielle sur la transition d'un monde à l'autre.|Michael Löwy